昨年の東日本大震災以降、通勤・通学で自転車を利用する人が増えてきています。私もよく自転車を利用しますが、都内では車道を基本として走らなければならないので、国道を走行する際は非常に注意が必要です。車道に路駐している車が多いため、トラックやバスに注意しないと大事故につながってしまいます。そんな状況なのに、平然と赤信号を無視する気ままな運転、イヤホンで音楽を聴いたりしながら運転する人が後を絶たないという現状があります。

自転車の為の免許制度や保険制度は徐々に広まりつつありますが、強制ではなく任意となっています。傍若無人な人が増えてきているところから法整備を行い義務化にした方がいいのではないかという声も上がっています。

これは自転車の制度に関する内容ですが、いわゆる社会の問題を「法整備」によって解決しようとする考え方です。

しかし、どのような問題にしても、法整備をするだけで問題が解決するほど簡単なものではありません。

（チームリーダーの教科書（藤巻 幸夫　著）に表面的問題を解決しても、根っことなっている問題を解決しなければ、本当の意味で解決されないとあるように、根本的問題を解決していかなればならないのではないかと私は考えます。）

このような内容を「統一原理」の観点から考えてみたいと思います。

「原理講論　第五節　自由と堕落　(一)　自由の原理的意義」に自由の三原則を見てみましょう。

第一　原理を離れた自由はない。

第二　責任のない自由はあり得ない。

第三　実績のない自由はない。

第一の内容について考えてみます。宇宙を見ると周期的に規則正しく星は動いています。それと同じように、私たち人間の本心も相手の為に生きるという心を原則としてもっています。逆に言いますと個人の利益の為だけに動こうとする人を批判する心をもっています。ゆえに人間として自由に生きるということは、個人の為に生きるのではなく、相手の為に生きることが、自由ということです。

第二の内容について考えてみます。東京電力福島原発の事件の時もそうですが、原発を作るのは自由です。しかし、そこには責任が伴います。原発再稼働問題もありますが、責任あってこその行動です。無責任な行動は失敗したときに責任の擦り付け合いになり、見苦しく子供染みたものになります。責任をもってこそ、大人です。そういった意味でも、責任のない自由はあり得ないと言えます。

第三の内容は、社会的にいえば実績は顧客満足度と言えるでしょう。各企業は顧客満足度を上げる工夫をしています。これを怠る企業は、いずれ衰退していくことは歴史が物語っています。相手の為にとる行動が、結果として相手を喜ばせることができてこそ、最高の実績となります。逆に顧客満足度が低い企業は顧客離れにつながり、いずれ倒産します。それゆえに、実績のない自由はないということになります。

以上、自由の三原則から考えると、法の内容や法整備云々に関わらず、私たちは「本心の自由」に従って、為に生きる社会、共存する社会を形成するよう努力していくべきではないかと思います。そのようなモラル向上こそが社会の中にある様々な問題に対しての解決への糸口ではないでしょうか？

しかし、私たちは行動をとる時、個人的に動くのが非常に楽なのです。個人的な行動は動くことが楽なので、よく選択しやすい行動となりますが、結果的に失敗したり、信頼がなくなり破滅に追い込まれることもあります。なぜなら個人主義はあなたはあなた、私は私という世界で、これを極端に言いますと、人との連結（信頼）を無くし、社会を崩壊させる原因となる危険性をもった考え方になってしまうからです。

共存の為の行動は楽ではないです。

「今あなたの心の中心がどこにあるのか！ これが問題である。(御旨の道 信仰生活) 」

と文鮮明先生のみ言にもある通り、是非皆様も行動をとる前に自問自答してほしい。

常日頃から、自分たちのとる行動に責任を持ち、相手の本心を成長できる環境作りをし、相手の幸福を願う一歩が踏めるよう努力していければと願います。

※この内容は本部若手スタッフ独自の見解であり、W-CARP JAPANの公式見解ではありません

W-CARP JAPAN事務局も新たな体制となり、また心を一つにして学生会員をサポートしていけるように努力していきたいと思います。

昨年度は、各大学の原理研究会（CARP）で、特色を生かしたさまざまな活動が展開されてきました。今年も、学生たちが社会に対してどのような価値を生み出していくのかが非常に楽しみです。

さて、原理研究会では「統一原理」の理念に基づいた「他のために生きる」精神を持って、「奉仕活動」「文化活動」などを行っています。

昨年度の活動を振り返ると、

「東日本大震災」復興プロジェクト（東北大学原理研究会、筑波大学原理研究会など）

を展開したところや、

それぞれの地域に根差した地域交流型プロジェクト（山口大学原理研究会、大阪大学原理研究会など）

を展開したところもありました。

また、統一原理や統一思想を応用して、社会問題などを考える「研究活動」も行っています。昨年度は、激動する国際情勢を踏まえて、より大きな視点で研究活動に取り組んだところが多かったです。

特に、「国防」について議論するところが多かったです（早稲田原理研究会など）。

詳しい内容は、各大学原理研究会ブログを見ていただけたらと思います。

以下のURLをクリック

http://worldcarp.jp/blog/carp-blog-link/

W-CARP JAPAN事務局としましても、さまざまなサポートを展開していきたいと思っています。

今年度も、各大学CARPの活動にご期待下さい。

現在、大学では「カルト対策」と称した特定の宗教（または宗教系サークル）に対した「宗教迫害」が行われています。このような大学による宗教迫害の現状について考える「『信教の自由』シンポジウム」が3月20日、都内の施設で開催されましたので、報告していきたいと思います。

今回のシンポジウムは、先日当ブログでも紹介しましたジャーナリスト室生忠氏執筆の「大学による宗教迫害」の出版を記念して開催されたものです。会場には大学関係者や有識者、学生など約80名が集まり、「大学と信教の自由」について考えを深める場となりました。

シンポジウムでは、まず室生氏による「大学による宗教迫害の実態」についての講演が行われました。その後、パネリストとして、大学教授と弁護士、被害者であるCARPの学生を迎え、それぞれの立場から、「大学による宗教迫害」に対する考えを述べました。

室生氏の講演では、大学で行われている「カルト対策」の実情とその違法性について語られました。大学内で、「カルト」という言葉が恣意的に使われていることや、学生を呼び出し、信仰告白を強要するなど、さまざまな迫害が行われている現状を訴えていました。このような大学による宗教迫害に対して、室生氏は「これは単なる一団体の問題ではない。日本の『信教の自由』にかかわる問題である」指摘していました。

パネリストの大学教授は、大学内で現在行われている「カルト対策」が、全国霊感商法対策弁護士連絡会が国立大学協会に出した要望書の通りに行われている現状を報告するとともに、日本社会の風潮が、「カルト」と呼ばれる団体に対して寛容な姿勢を持つことを許さない傾向にあることを危惧していました。

また、パネリストのある弁護士は、大学内で行われている「カルト対策」に対して、「明らかに違法行為」であると指摘するとともに、日本における「信教の自由」のとらえ方に疑問を投げかけていました。「欧米では、血みどろの闘いの中で勝ち取られた『信教の自由』だが、日本では敗戦によって一方的に与えられただけのもの」と指摘し、「（裁判所も含めて、信教の自由に対して）日本人の“感性”の在り方に疑問を感じる」と憤慨していました。

最後に、CARPに所属する学生が、大学における「カルト対策」の実情を語りました。ある大学では、CARPに所属しているとわかったメンバーはほぼ呼び出され、脱会を強要されたり、中には「このままでは教師になれない」「研究室の配属にかかわる」などと言われたメンバーもいるということを語ってくれました。

その後、室生氏を中心にパネルディスカッションが行われ、「カルト対策を是正するには」「マインドコントロールは存在するのか」などについて、活発な議論がなされました。「カルト対策」の是正に関して、弁護士からは、「法廷での闘いだけでなく、行政を通した闘いの道も考える必要がある」との意見が出ていました。また、「マインドコントロール」についての議論で、大学教授は「現在、日本ぐらいでしか議論されていない内容。世界では、（マインドコントロール理論は）人間の主体性を認めない理論という認識である」と指摘し、「（マインドコントロールが）日本の世論として認定されている現状について、議論していかないといけない」と訴えていました。

　今回参加して分かったことは、室生氏が指摘するように、「カルト対策」による副産物として、ハラスメントが必然的に起こりうる状況を大学が自ら作り出しているということです。この矛盾を解決するためにも、「カルト」という言葉を形成している「マインドコントロール理論」に対して、研究し、議論していかなければなりません。なぜなら、欧米で認められない理論とされたとしても、日本社会ではこの言葉が定着しつつあるからです。私たちは、「マインドコントロール理論」は人間の自主性や価値、人間関係における信頼を否定する考え方だと思います。

今回のシンポジウムを通して、現在、さまざまな大学で行われている「カルト対策」が学術的にも、法律的にも違法であり、看過できない深刻な問題であると改めて痛感しました。

（慶應義塾大学1年・男性）

大学教授の「マインドコントロール」に対する見解に触れて、「マインドコントロール理論」はただ日本でもてはやされているに過ぎず、学術的根拠のない、国際的にもその価値を認められていない理論なんだなと改めて思いました。

また、弁護士の「内心の自由を守る権利」についての意見を通じ、大学の平気で信仰の有無をあぶりだし、脱会を強要する「カルト狩り」の現状を見たときに、今の大学はあからさまに信教の自由を踏みにじっているんだなと思いました。

（中央大学3年・男性）

今回は、「優秀賞」を受賞したK・Mさん（九州大学）です。

論文名：九州大学におけるカルト対策について

　　　「優秀賞」の受賞、おめでとうございます。

ありがとうございます。

　　　今回の結果を受けての率直な感想は？

ここまで高く評価されるとは思いませんでした。最初は驚きましたが、今は素直にうれしく思います。

　　　論文の中で一番伝えたかった点は？

今回の論文では、自分が通う「九州大学」での「カルト対策」をテーマにしています。現在行われている「カルト対策」が、九州大学の目指すべき理想を実現する上で、本当に必要なのかどうかを論じた点が一番ポイントだと思います。

九州大学の目指す理想は、九州大学規則や教育憲章に書かれています。その中には、九州大学の宗教に対する姿勢も書かれており、九州大学は本来、宗教に対して寛容であることがわかります。しかし、実情はどうなのかというと、大学側は新入生オリエンテーションで弁護士を呼び、「宗教は本当に恐ろしい」という発言をさせるなど、決して宗教に対して寛容であるとは言えません。

このような状況は、本来の九州大学のあるべき姿とは違うのではないかと思います。

　　　論文を書く中で感じたこと、学んだことは？

今の日本の風潮を見てみると、「信教の自由」が認められているとは言い難い状況です。特にマイノリティの宗教を信じる人にとっては、信じるものを失わざるを得ないような環境にあると思います。非常に悲しいことです。

また、論文を書く際に、九州大学の学則や教育憲章を熟読しました。こういう機会がなかったら読む機会はなかったと思います。

学則や教育憲章を読む中で、九州大学というのは、本当にすばらしい理念、理想を持った大学なのだということがわかりました。日本、世界を牽引していく人たちを輩出することのできる大学であり、本当に誇らしく思えました。

誇らしく思えるからこそ、九州大学が「カルト対策」を行うことによって、「信教の自由」を侵害してしまっていることが悲しくてなりません。愛すべき九州大学が、正しい大学の姿を取り戻してくれることを願います。

　　　ありがとうございました。

今回は「佳作」を受賞した、N・Mさんです。

論文名：大学のカルト対策と信教の自由－岡山大学の事例を中心に―

　　　今回は「佳作」ということで、おめでとうございます。

ありがとうございます。

　　　今回の結果を受けての率直な感想は？

今回、佳作ということで、非常に高い評価をしていただき、うれしく思います。ただ、論文の出来に関しては、まだまだ詰めが甘いと感じるところもあり、納得のいく出来ではありません。

それでも、この論文をいろんな人に読んでもらいたいと思っています。そうすることで「カルト対策」の問題に対して、より発展した議論が生まれてくるのではないかと期待しています。

　　　論文の中で一番伝えたかったことは？

「カルト対策」によって心を痛めている人もいるので、この問題に関しては非常に憤りの思いがありました。しかし、論文を書く際には、できるだけ客観的に見るように心がけました。しっかりとした論理展開でこの問題を訴えていきたかったからです。

一つ提示したかった部分は、国立大学法人の行う「カルト対策」が、「国家行為」に当たるのかということです。詳しくは論文に書いていますが、そこを自分なりに示していけたのはよかったです。

もう一つは、「信教の自由」に関してです。恵泉女学園大学の川島教授は「大学と学生」（日本学生支援機構発行）に掲載された論文の中で、「カルト」の特徴・問題点の一つとして、「性の管理」という部分を挙げています。しかし、これに関しては、統一原理の核心部分に触れる内容であり、これを理由に「カルト」と問題視するのは、信教の自由の侵害につながります。公的機関がそこに対して良し悪しの判断をするのは明らかに不当なことだと言わざるを得ません。

この2点を提示できたのはよかったと思っています。

　　　論文を書く中で感じたこと、学んだことは？

現在、世間で使われている「カルト」という言葉は、人を不安にする非常に強い力を持った言葉です。ですから、「カルト」という言葉の使い方は、間違ってはいけないということを強く感じます。

今回、参考となる資料を読みながら、勇気づけられることがありました。資料の中で、「拉致監禁がなかったら、『青春を返せ裁判』はなかった」という主張が論理的に書かれているものがあり、とても説得力がありました。自分たちは間違っていないと強く思えて、勇気付けられました。

改めて、「知る」ということの大切さとその強さを学び、「知の力」を実感しました。周囲の言葉や風潮に流されることなく、自分の主張を強く持たなければならないと思います。

　　　ありがとうございました。

学生たちがさまざまな視点から「カルト対策」について向き合い、素晴らしい作品が集まったと思います。

今回、論文受賞者に、受賞の率直な感想などを聞いてみました。

１人目は、「入選」を受賞した深澤孝斗さん（東北大学）です。

論文名：大学における「カルト対策」の弊害-グローバルな視点から宗教弾圧を考える-

　　　今回は「入選」ということで、おめでとうございます。

ありがとうございます。

　　　今回の結果を受けての率直な感想は？

最初聞いたときは、ただ驚きで実感はありませんでしたが、

今は、受賞の喜びと責任を感じています。

　　　論文を書こうと思った理由を聞かせてください。

自分は大学生でCARPに所属しています。

所属している以上、「カルト対策」という問題には向き合っていかないといけないと思っていました。

ちょうどそう思っていたときに、論文の募集があり、書こうと決めました。

　　　論文の中で一番伝えたかったことは？

最初、どのような視点から、この「カルト対策」という問題に対し、

論文を書いたらいいか悩みました。

そのような中、図書館で資料を探していたときに、

「宗教と人権 －国際法の視点から」（ナタン・レルナー著）

という本に出会いました。

この本を読みながら、「国際的な視点」というものが非常に大事なテーマになるというのを感じ、これを伝えていきたいなと思いました。

　　　論文を書く中で感じたこと、学んだことは？

自分たちは、気付かないうちに「カルト」という”言葉”や”視点”で、迫害されているし、大学や学生自身も、本人すら気付かないうちに迫害する側に回ってしまっているのではないかというのを改めて感じました。

実際のCARPの実態とは異なり、「CARP＝カルト」、「カルト＝危険」という構図が当然のようにできてしまっています。

これは非常に怖いことです。

つまり、安易な「カルト」のレッテル張りと宗教に対する偏見によって、誰もが知らぬ間にマイノリティの信教の自由を侵害するような風潮が日本にあるということです。

今回は、国際的な視点から「カルト対策」について論述していきましたが、

大学側も学生も、この問題に対して、日本の中の限られた視野に捉われず、

国際的な広い視野で見つめることが必要だと感じました。

どのようなことに対しても広い視野を持ち、その事柄が本当に正しいのかどうか冷静に判断していくことの大切さを学びました。

　　　ありがとうございました。

きっかけは、皆さんもよくご存じだと思いますが、ある霊能者が人気タレントのオセロ・中島知子さんを「洗脳」し、「マインド・コントロール」しているという報道がなされていることにあります。

この件に関して「洗脳」や「マインド・コントロール」という言葉が使われることに対しては疑問を感じざるを得ません。

そもそも、「洗脳」や「マインド・コントロール」というものは科学的な根拠のある理論ではありません。

「洗脳」というものは、物理的監禁や拷問、薬物、電気ショックを含めた強制的な方法で人の信念体系を変える手法だと言われていますが、その有効性に関しては多くの研究の中で否定されています。研究報告では、「（洗脳は）一時的な行動上の服従しかもたらさない」という結論が出ています。（参照：R・J・リフトン「思想改造の心理」）

一方、「マインド・コントロール」は、「洗脳」とは違い、身体的な拘束や拷問、薬物などを用いなくても、日常的な説得技術の積み重ねにより、しかも本人に自分がコントロールされていることを気付かせることなく、強力な影響力を発揮して個人の信念を変革させてしまう手法であると言われています。しかし、この「マインド・コントロール」理論は、アメリカの心理学会で、「科学的な裏付けを欠いている」として否定されています。また、法廷においても「マインド・コントロール」理論が認められたことはありません。極端に言うと、「マインド・コントロール」理論が成り立つならば、どんな事件でも「マインド・コントロールされていた」の一言で終わってしまう可能性もあるのです。

「マインド・コントロール」の言葉の使用に関して、宗教学者の島田裕巳氏は以下のように述べています。

洗脳は可能なのか？（アゴラ）

「洗脳ということば自体、比喩的な表現であり、実際に脳を洗うわけではない。その点で、いったい洗脳がどういったことなのかかなり曖昧な部分を含んでいるが、マインドコントロールとなるとさらに概念としての明確さに欠けている。・・・霊能者ということばに引きずられて、これをカルトやマインドコントロールの問題としてとらえるのは、実態からずれていく危険性がある。おそらくこれは、中島さんのこころの問題であり、あるいは霊能者のこころの問題なのである。」（抜粋）

このように島田氏は、あいまいな理念である「洗脳」および「マインド・コントロール」の使用についての問題点を訴えています。

「洗脳」や「マインド・コントロール」というものは、科学的に根拠のある理論ではありません。学術的に認められたことも、法廷で認められたこともありません。科学的な根拠もなく、真実を見えなくするような言葉を各メディアが発信していることは非常に憂慮する事態であると感じますが、事実として「マインド・コントロール」という言葉が日本社会で再度、氾濫していることを見ると、我々はもう一度この言葉と向き合う時を迎えていると考えます。

W－CARP JAPANにおきましても、昨年「カルト対策についての論文」を募集し、審査結果を発表しました。われわれは、「カルト」は差別的な言葉であり、レッテル張りによるいじめだと思っています。その「カルト」という言葉を支えているのが「マインド・コントロール」理論です。

今再び、メディアにこの言葉が氾濫し始めたならば、もう一度この言葉と向き合い、しっかりと議論すべきと考えます。

2011年6月に募集した「大学における『カルト対策』についての論文」の最終審査が終わり、受賞作品が決定しましたのでご報告致します。

論文の審査に関しては、W−CARP JAPAN本部スタッフや弁護士の方などに審査して頂きました。

厳選な審査の結果、受賞作品は下記の4作品となりました。

論文の詳細や講評につきましては、論文についての特設ページを設けましたので、そちらをご覧ください。

←ブログ上にあるこのバナーをクリックすると、特設ページを見ることができます。

該当作なし

「九州大学におけるカルト対策について」

　K・Mさん（九州大学）

「大学における『カルト対策』の弊害

^{〜グローバルな視点から宗教弾圧を考える〜」}

　深澤孝斗さん（東北大学）

「大学のカルト対策と信教の自由ー岡山大学の事例を中心にー」

　N・Mさん

「『カルト』の信教の自由を考える

^{〜大学「カルト」対策に伴う人権侵害性とカルトの法的保護範囲を検討する〜」}

　中本和誉さん（愛媛大学）

受賞された皆さんにお祝いを申し上げるとともに、応募してくれた皆さんに御礼申し上げます。

会員の皆様をお待たせしてしまい、申し訳ありませんでした。

今年度の発行回数が大幅に少なくなりましたことを心からお詫び申し上げます。

ではここで、誌面の紹介をさせていただきます。

まずはイベントレポートのページです。

11月に行われた梶栗会長の講演会についての報告となっています。

詳しくは誌面をご覧ください。

続いて、梶栗会長の巻頭メッセージ。

今回は「新時代を迎えるために原理の軸を心に立てよう！」と題して語られています。

恒例のSpecial Interviewでは、大塚克己先生にお話を伺いました。

CARPの会長も務めたことのある大塚会長に、ご自身が統一原理に初めて出会ったときの感動や学生時代のエピソードなどを話して頂きました。

詳しい内容はぜひ誌面をご覧になってみてください。

「真のご家庭に学ぶ」では文鮮明師の「教学統連と郷土学校」を取り上げました。教学統連（全国大学教授学生南北統一運動連合）の創立意義と使命についてのみ言です。

学生参加企画  統一思想アクティブラーニングは「論理学」についての各大学の回答を寸評しています。また、今号をもって統一思想アクティブラーニングの企画は終了となります。

これまで協力してくれた学生たちに心から感謝を申し上げます。

アクティブラーニングはblog「統一思想アクティブラーニング」で全文掲載していますので、誌面と合わせてぜひご覧ください。

また、連載講座「『カルト』および『マインド・コントロール』に関する批判的考察」は最終回となる第3回。今回は「マインド・コントロール理論」に対する批判のポイントについて取り扱っています。ポイントとしては、「マインド・コントロール理論」が恣意的概念であることや「カルト」との循環論法に陥っていることなどが挙げられています。

今回、賛助会員の皆様には、これまで連載してきた「『カルト』および『マインド・コントロール』に関する批判的考察」をまとめた冊子を別冊付録として同封しております。

これからもＭＯＯＮＩＳＭをよろしくお願いします。

紹介する本は「大学の宗教迫害」という本です。

「信教の自由」と「人権」という観点から、大学の「カルト対策」のあり方について問うている一冊です。

大学の宗教迫害

「大学の宗教迫害」

日新報道

室生忠　編著

　本著は、日本社会から隠蔽され続けてきた大学の「カルト対策」の実態を解明し、周知・根絶を願うジャーナリスト・室生忠氏が編集した新刊。月刊誌『財界にっぽん』に計６回にわたって掲載された連載レポートを総合した第１部と、国内外の有識者との鼎談（ていだん）やインタビュー取材をまとめた第２部の２部構成になっています。

　「真理探究の府」であるべき大学を舞台に展開するカルト対策。不当と言える人権抑圧、アカデミック・ハラスメントと言っても過言でない特定の学生サークルに対する「宗教迫害」の実態が、CARPメンバーに対する取材で赤裸々に描かれています。

　学生支援の業務内容がカルト対策に変化してきたのは、少子化問題が大学経営の不安定要素として認められ始めた頃から。イメージ・ダウンを回避しようとする大学側のリスク管理の動きが、学外活動組織との連携・協働を深めていると考えられています。

　カルト対策で用いられる論法は、定義の曖昧な「カルト論」と「マインド・コントロール理論」。両者とも学術的に確立されておらず、否定的なレッテルとして認識されています。このような「擬似科学」を大学が掲げ、アカハラの温床となっている現実。一方、「反カルト」の専門家が多数を占める日本社会で、正確な情報を得られないままカルト対策に従事しなければならない大学関係者の現状も明らかにしています。

　カルト対策に傾注する学生支援業務の現状を客観的に見つめる教科書として、本著がたくさんの方々に読まれることを願って止みません。